---

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие переводчика
Предисловие
Cписок сокращений
Первая часть:
Научное мышление и религиозная вера.
Исследование, основанное на принципах теории эволюции
I. Проблема: три противоречия между научным мышлением и религиозной верой
1. Противоречие между гипотетичным научным мышлением и аподиктичной религиозной верой
2. Противоречие между фальсификаторным научным мышлением и контрафактической религиозной верой
3. Противоречие между научным мышлением, стимулирующим инакомыслие, и верой, зависящей от единомыслия верующих
II. Биологическая и культуральная эволюция.
Аналоги и различия между ними
1. Вариабельность форм жизни
2. Отбор вариантов
3. Сохранение жизненных форм
III. Научное знание и религиозная вера как комплиментарные формы жизни. Релятивизация противоречий
1. Наука и религиозная вера как структуры приспособленности к неизведанной действительности
6 СОДЕРЖАНИЕ
a) Тайна действительности как таковой
б) Возможность «резонансного опыта»
в) «Центральная» (или «наивысшая») действительность
2. Наука и вера как формы преобразования селекционного давления
3. Наука и религиозная вера как открытость для «мутаций»
a) Зависимость от традиции
б) Зависимость от социальной конформности
в) Зависимость от авторитета
Вторая часть:
Вера во единого и единственного Бога.
Эволюционно-теоретические аспекты библейского монотеизма
(Первый член Символа веры)
I. Проблема: монотеизм и переход от биологической
эволюции к культуральной
II. Развитие библейского монотеизма. Исторический очерк
1. Борьба вокруг идеи эксклюзивности Яхве
a) Эксклюзивная связь Яхве с Израилем
б) Эксклюзивная связь Израиля с Яхве
2. Борьба за признание исключительности Яхве
3. Борьба за универсализм Яхве
а) Реакция умеренного эллинистического иудаизма
б) Реакция радикального эллинистического иудаизма
в) Реакция первохристианства
III. Эволюционно-теоретические аспекты библейского монотеизма
1. Библейский монотеизм как духовная «мутация»
2. Библейский монотеизм как протест против принципа селекции
3. Библейский монотеизм как структура приспособленности
к наивысшей реальности
a) Без?бразный Бог
б) Бессемейный Бог

СОДЕРЖАНИЕ
Третья часть:
Вера в Иисуса из Назарета.
Эволюционно-теоретические аспекты новозаветной христологии (Второй член Символа веры)
I. Проблема: откровение Божье и история
II. Благовестие и деяния Иисуса из Назарета. Исторический очерк
1. Иисус как пророк
2. Иисус как учитель премудрости
3. Иисус как искусный рассказчик
4. Иисус как мученик
III. Эволюционно-теоретические аспекты веры в Иисуса
1. Иисус из Назарета как «мутация» человеческой жизни
a) Проблема исторического релятивизма
б) Проблема исторической обусловленности
в) Проблема исторической имманентности
2. Иисус из Назарета как протест против принципа селекции
a) Искупительная проповедь Иисуса: освобождение от селекционного давления
б) Заповеди Иисуса: антиселекционистская этика
в) Поступки и судьба Иисуса: преодоление селекционного принципа
3. Иисус из Назарета – удачное «присобление» к наивысшей реальности?
a) Бог как грядущий царь – иллюзорное ожидание близкого прихода?
б) Бог как небесный отец – иллюзорный возврат в детство?
Четвертая часть:
Вера во Святого Духа.
Эволюционно-теоретические аспекты восприятия Св. Духа (Третий член Символа веры)
I. Проблема: реализуемость новой жизни
II. Восприятие Св. Духа в первохристианстве. Исторический очерк
8 СОДЕРЖАНИЕ
1. Cв. Дух как противодействие «плотскому» поведению
2. Cв. Дух как противодействие социальным разделениям и первохристианская социальная мистика
3. Cв. Дух как противодействие конечности человеческого сознания и человеческой жизни
III. Эволюционно-теоретические аспекты опытного восприятия Св. Духа
1. Св. Дух как мутация человека и проблема христианской антропологии
a) Обновление Св. Духом и человеческая природа
б) Обновление Св. Духом и человеческая традиция
2. Св. Дух как антиселекционная мотивация и проблема экклезиологии
a) Социальная амбивалентность библейской веры в Израиле
б) Социальная амбивалентность библейской веры в Церкви
3. Дух как приспособленность к наивысшей реальности и проблема эсхатологии
a) Надежда в «случайности»
б) Надежда в «необходимости»
в) Надежда как оправдание
Послесловие к русскому изданию
1) Остается ли человек средоточием и венцом творения?
2) Если мир лишен загадочности, то есть ли в нем телеологический смысл?
3) Борьба за жизненные шансы – и открытие морали
4) Является ли мир эволюционной теории миром без Бога?
5) Можно ли объяснить возникновение религии с эволюционно-теоретических позиций?

Герд Тайсен – крупнейший современный библеист, профессор Гейдельбергского университета (Германия), секретарь Гейдельбергской академии наук, автор книг «Тень Галилиянина» (1988), «Религия ранних церквей» (1999) и др.