B основу настоящей книги легли лекции студентам Православного Богословского Института (Свято-Сергиевской Духовной Академии) в Париже и чтения на повторных курсах для священников там же. Предлагаемый труд представляет собой историческое, богословское и практическое истолкование Божественной Литургии. Co времен вышедшей еще в начале 19 столетия книги И.Дмитревского православная богословская литература не имела такого руководства для объяснения Литургии, которое могло бы быть полезным, как для пастыря, так и для рядового верующего. В основу богословских и символических объяснений легли толкования святого Максима Исповедника, святого Германа Константинопольского, Николая Кавасилы и Симеона Солунского, равно как и вся вообще патристическая литература. Хотя эти лекции носили, как и должно быть, компилятивный характер, они свидетельствуют, по признанию современных богословов, "не только о глубоком знании автором научной литературы предмета и первоисточников, но и о том "евхаристическом мировоззрении", той "евхаристической настроенности", которые характеризовали самого отца Киприана как священнослужителя".

Для всех изучающих православное литургическое предание.

Книга эта - ряд размышлений об Евхаристии. Размышления эти, однако, не от "научной проблематики", а от - пускай и малого, и ограниченного - опыта. Свыше тридцати лет я служил Церкви - как священник, как преподаватель богословия, как пастырь и учитель. И вот, ни когда в эти тридцать лет не оставляло меня некое основное вопрошание об Евхаристии, о месте ее в Церкви, вопрошание, возникшее буквально в юности и радостью наполнившее мою жизнь.

Протопресвитер Александр Шмеман

Этa книгa сoстaвлeнa и бeсeд духoвникa Пскoвo-Пeчeрскoгo мoнaстыря - стaрцa aрхимaндритa Иoaннa (Крeстьянкинa). В 70-e гoды ХХ стoлeтия бaтюшкa прoвoдил их вo врeмя гoвeния нa пeрвoй сeдмицe Вeликoгo пoстa пoслe чтeния Пoкaяннoгo кaнoнa святитeля Андрeя Критскoгo. Мнoгим зaпoмнились тe вeчeрa трeпeтнoгo пoкaяннoгo прeдстoяния пeрeд Живым близким Бoгoм и сoбствeннoй сoвeстью. В этих бeсeдaх oтeц Иoaнн дeлился нe тeoрeтичeскими знaниями, oн гoвoрил oт сoбствeннoгo oпытa духoвничeствa, oпирaясь нa Свящeннoe Писaниe и Прeдaниe Цeркви, нa сoвeты святых oтцoв. Бeсeды были зaписaны кeм-тo нa aудиoплeнку, их стaли пeрeдaвaть из рук в руки. Вскoрe пoявился и мaшинoписный тeкст, кoтoрый впoслeдствии лёг в oснoву этoй книги.

Возникшие в нашей Церкви вопросы и споры - о более частом причащении, о связи таинства причащения с таинством покаяния, о сущности и смысле исповеди - признак не слабости или упадка, но жизни и пробуждения. Уже нельзя более игнорировать тот факт, что среди православных христиан пробуждается интерес к главному, возникает жажда жизни более духовной. Уже за одно это можно благодарить Бога.

Прот. А. Шмеман

В книгу вошли три статьи выдающегося богослова XX века о. Александра Шмемана, посвященные сложным вопросам современной церковной жизни, связанным с самым главным таинством Церкви - Евхаристией. Как соотносятся исповедь и причащение, каким образом можно возродить регулярное причащение верующих, каково значение приготовления к Причастию. - На эти вопросы отвечает автор.

Данная брошюра включает в себя два доклада, прочитанных Преосвященным епископом Серафимом в составе курса лекций "Окно на Восток" в феврале 1995 года в колледже Томаса Мора, Саскачеванский университет. По приглашению приходов Восточных Церквей города Саскатун, а также колледжа Томаса Мора епископ два вечера посвятил выступлениям на тему "Сосредоточенность на Трапезе Господней: размышления о Евхаристии". На чтениях выступали мелкитско-католический епископ города Ньютона и американского Северо-Запада Николай (Самра) и епископ Оттавский и Канадский Серафим (Сторхейм), Православная Церковь в Америке. Выступление епископа называлось "Причастники Божеского естества: Святое Причастие с точки зрения православного богословия".

Данный сборник статей выдающегося православного богослова митрополита Вселенского Патриархата Иоанна Зизиуласа объединен одним общим тезисом, защита которого стала для автора делом всей жизни. Тезис этот был сформулирован св. Николаем Кавасилой, и звучит он так: «Церковь обозначается в Таинствах», где под словом «Таинства» подразумевается Божественная Евхаристия. Тождество Евхаристии и Церкви — отправная точка богословия митрополита Иоанна. Следствия этого основополагающего тождества прослеживаются автором во всех областях как догматического, так и литургического предания Церкви, они напрямую касаются христианского восприятия духовной жизни, делают понятным символизм богослужения и объясняют значение церковных институтов. Экклесиологическое понимание Евхаристии сообщает последней космологическое измерение, а евхаристическое понимание Церкви придает ей эсхатологический характер, объясняет, каким образом Церковь существует в мире, но она не от мира сего. Голос таких Отцов Церкви, как св. Василий Великий, преп. Максим Исповедник, преп. Анастасий Синаит и др., обретает в богословии митрополита Иоанна живое звучание, становится не достоянием одной лишь патрологической науки, но насущно важным и необходимым для духовной жизни всякого верующего.
      Книга предназначена для всех, кто интересуется вопросами православного богословия, духовной жизни и богослужения Церкви.

Основная тема обширной статьи - необходимость для христианина постоянного причащения Святых Христовых Таин. Даются исчерпывающие ответы на возражения противников регулярного причащения.