Сборник аскетических творений отцов IV-XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731-1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749-1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 году.

  Греческое слово "Добротолюбие" ("Филокалия") означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется ввиду духовная, к которой приобщается христианин, следуя наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших,  в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется".

  На славянский язык греческое "Добротолюбие" было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Василиевич Говоров, 1815-1894). Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 года "иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря".

В первый том "Добротолюбия" вошли переводы творений святых отцов% Антония Великого: Макария Великого: аввы Исаии: Марка Подвижника и аввы Евагрия.

Отец Томаш Шпидлик (1919-2010 гг.) родился в г. Бошковице (Моравия, ныне — Чешская Республика) и получил философское и богословское образование в различных европейских университетах. С 1954 г. он преподавал патриотическое и восточное богословие в Папском Восточном Институте, в Папском Григорианском Университете и в ряде других университетов. Впервые публикуемая в России книга о. Томаша «Молитва согласно преданию Восточной Церкви» представляет собой второй том «Систематического изложения духовной традиции христианского Востока» и посвящена деятельной жизни в Духе, в которой молитва имеет первостепенное значение. Основанная на многочисленных источниках, включающих в себя творения святых отцов и подвижников Восточной Церкви, книги богослужебного круга и примеры литургической поэзии, книга рассматривает все формы молитвенной жизни, понимаемой как непрерывный диалог человека с Богом. Данная книга является одновременно и свидетельством интереса к православной духовной традиции на Западе, и серьезным научно-богословским исследованием, помогающим лучше узнать историю молитвенной и богослужебной практики Православной Церкви.

Эта книга может стать настольной в каждой христианской семье, потому что, говоря словами отца Александра, "каждый из нас, своей молитвой, любовью, верой вносит свой маленький вклад в построение единого Храма - Церкви Христовой, Храма веры, который нельзя разрушить".