В сборник вошли труды замечательного русского философа, педагога и богослова, профессора, протоиерея Василия Васильевича Зеньковского (1881-1962). Работа "Апологетика" посвящена апологии, т.е. защите православной веры и Церкви от нападок, обвинений и несправедливой критики. Автор поднимает вопросы, не утратившие актуальности и сегодня, в XXI веке. Это - взаимоотношение веры и разума, христианства и язычества, Церкви и государства, происхождение зла, приход в мир Иисуса Христа, роль Церкви в спасении человека и многие другие. Вторая работа под названием "Русские мыслители и Европа" представляет собой собрание очерков, посвященных критическому анализу русскими мыслителями европейской культуры.

В издание включены труды выдающегося русского философа Николая Александровича Бердяева (1874-1948), представителя школы религиозного экзистенциализма. Он стремился к воцерковлению жизни, всего подлинного в ней, к тождеству христианства не с высшей религией, а с высшей жизнью.

Философ оправдал человеческую плоть, соединив ее с жизнью человеческого духа, приобщенного к вечной Жизни Духа Божия во Христе, и вывел основы богочеловеческой духовности, изложив их в произведении "Дух и реальность".Актуальные проблемы взаимоотношений личности и общества, Церкви и государства подняты автором в работе "Царство Духа и царство Кесаря". Издание дополнено размышлениями Н.А. Бердяева о русской философии, изложенными в одноименном произведении.

Протоиерей Сергий Булгаков (1871-1944) - выдающийся русский философ, богослов, общественный деятель. В сборник включены богословские труды автора, в которых он предлагает свой взгляд на особенности православного вероисповедания. В работе "Православие. Очерки учения Православной Церкви" мыслитель рассматривает вопрос о Софии - Божественной мудрости, а также раскрывает значение церковных таинств в жизни верующего. В статье "Христианская мысль и общество" философ размышляет о религиозных идеалах русской интеллигенции. Сборник завершают автобиографические заметки, в которых автор рассказывает о своем собственном, трудном и извилистом, пути к православной вере и Церкви.

Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

В издание включены труды выдающегося философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950), создателя индивидуальной религиозно-философской системы, в рамках которой он осмысливал масштабные проблемы человеческого и социального бытия XX столетия.

Онтологическая направленность философииФ ранка ярко выразилась в одной из его фундаментальных работ "Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия", где он утверждает, что наряду с истинно духовным существом как личностью в человеке наличествует "мнимое самочинное Я" и существует вечный раздор между "духовным началом" в человеке и "слепотой мирских сил" в нем. Этот дуализм, по Франку, вечен, он не поддается окончательному разрешению и даже осмыслению, подобно тому как не поддается рациональному объяснению явление первородного греха, т.е. отрыв человека от Бога. В произведении "Крушение кумиров" философ осмысливает разрушение нравственных идеалов, "кумиров" революции, кризис политики, культуры и личности. В заключительной работе сборника "Смысл жизни" автор выстраивает систему нравственных ориентиров человека, в центре которой находится духовное дело - взращивание в себе субстанциального добра, усилия жизни со Христом и во Христе.

Процесс духовных поисков в начале XX столетия привел к появлению таких знаменитых литераторов и философов, как Владимир Соловьев, Николай Бердяев, о. Сергий Булгаков, Семен Франк и другие. Этат плеяда создала движение, которое теперь принято называть русским религиозным ренессансом XX века. Весь мир сегодня знает о русской философии по этим именам. Они сознательно избрали путь восстановления нарушенных связей с церковной культурой. Их возвращение к христианскому идеалу было не слепым, а зрячим возв

ращением. Они были убеждены, и не без основания, что найдут в христианстве тот источник творчества, жизни и общественного созидания, который не могли найти на путях позитивизма, механицизма и других некогда модных теорий.

Семен Людвигович Франк (1877-1950) - выдающийся русский философ первой половины XX века, рассматривавший различные аспекты человеческого бытия в рамках религиозной концепции и анализа историко-культурного развития.

"Свет во тьме" - одно из лучших произведений автора по социальной философии. "В нашей нынешней религиозной нищете нам не остается иного пути к спасительной истине христианской веры, как зановоу читься ей..." - говорит Франк и предлагает читателю свое осмысление исторического опыта человеческой цивилизации в  духе христианской веры. Произведение философа "С нами Бог" содержит глубокое и последовательное изложение основ христианства.

В издании представлен труд известного русского христианского философа Льва Платоповича Карсавина (1882—1952). В нем автор развивает свои идеи в отношении исторического бытия и развития человеческой цивилизации. Особо философ подчеркивает влияние природы па социальную жизнь, утверждает, что историческая паука должна иметь религиозный характер и быть православной. Церковь и государство должны быть соединены, однако необходимо определить границы их деятельности. Автор также уделяет большое внимание анализу характерных черт русского духа, особенностей русской религиозности и развитию Православия па русской почве.
       Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

Тема данной книги - философское вопрошание о Боге. Такая формулировка задачи требует пословного объяснения. Уже само утверждение о том, что возможно философское вопрошание вообще человека вообще, спорно. С одной стороны, в истории немало ярких примеров разработки философского вопроса о Боге и божественном; с другой стороны, метафизическим вопросам, к которым причисляют и вопрос о Боге, подчас отказывают в осмысленности. Однако это принципиальное отрицание может быть тотчас подвергнуто процедуре retorsio argumenti, то есть обращено против тех, кто его высказывает, ибо утверждение о бессмысленности метафизики, несомненно, само является метафизическим утверждением. Допущение, согласно которому возможно, опираясь на научно-эмпирические доводы, выступать за или против метафизики, само преступает границы научно-эмпирических высказываний, так как предполагает, незаметно для самого себя, бессмысленность утверждений о бессмысленности.
Вопрошание о Боге - фундаментальная богословская проблема, поскольку ее характер как вопрошания непреодолим и в то же время держит человека в напряжении знания незнания...

В сборник вошли религиозно-философские произведения Константина Николаевича Леонтьева (1831—1891), выдающегося русского мыслителя, писателя, эстета, политика и дипломата, православного монаха. Современники Леонтьева не смогли воспринять в полной мере его необычайно оригинальное творчество, нам же, его потомкам, предоставляется замечательная возможность оценить по достоинству и величие мысли, и силу духа, и прозорливость философа.
       Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской) (1902—1989) известен как талантливый проповедник, писатель и педагог, автор множества богословских трудов, бесед и наставлений, издававшихся на десятках языках народов мира. «Чрез печатное слово пастырь тысячу раз входит в дом и сердце человека», — говорил Владыка Иоанн. И действительно, каждое слово его напитано светом духовности, любви и заботы о человеке. В сборник вошли избранные статьи Владыки, посвященные важной теме взаимоотношения человека как Личности с Богом — величайшей Ценностью всего сущего.
       Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

В издание включены труды выдающегося философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950), создателя индивидуальной религиозно-философской системы, в рамках которой он рассматривал центральные для всей мировой философии темы богочеловечества, гуманизма, реальности человеческого сознания и существования, проблемы мирового зла и грехопадения человека, постижения Бога и святости. Идея "Богочеловечности", заложенная, по мнению автора, в сердце христианской веры и позволяющая осознавать бытие как гармоническое всеединство, основанное на абсолютном Духе и абсолютной Святыне, является также и центральной идеей этого сборника, объединяющей работы "Человек и Бог" и "Непостижимое".