Архиепископ Маркетто многие годы провел на дипломатической работе: в конце 90-х годов он был Апостольским нунцием в Белоруссии, а до этого более двадцати лет представлял Святой престол в разных африканских странах. Но все эти годы он сохранял любовь к церковной истории, которой начал серьезно заниматься еще будучи студентом: его дипломная работа была посвящена проблеме епископата и примата римского Понтифика в Псевдо-Исидоровых декреталиях. Однако работа в Африке, рассказал архиепископ Маркетто во время встречи с читателями, проходила вдали от крупных исследовательских центров и библиотек, поэтому от изучения средневековой истории он перешел к исследованию истории более современной, а от работы с источниками – к написанию рецензий. В центре его внимания оказался Второй Ватиканский Собор, ключевое событие в истории Католической Церкви XX века. Поводом же стало появление 5-томной Истории Второго Ватиканского Собора под редакцией Дж. Альбериго и А. Меллони (русский перевод вышел в издательстве Библейского-богословского института св. апостола Андрея), которая побудила бывшего медиевиста начать критический разбор и анализ самой этой работы, а также стоящих за ней принципов толкования истории. Отдельные статьи и рецензии на каждый из пяти томов сложились во временем в книгу Il Concilio Ecumenico Vaticano II. Contrappunto per la sua storia, которая была выпущена ватиканским издательством «Libreria Editrice Vaticana» в 2005. На русский язык была переведена лишь часть этой книги – наиболее важные главы, в которых сосредоточена основная критика предложенной Болонской группой Альбериго и Меллони интерпретации истории Собора.
Книга архиепископа Маркетто – работа полемическая, направленная против определенного типа истолкования места Второго Ватиканского Собора в истории Католической Церкви. «В историческом рассмотрении Второго Ватиканского Собора», – отмечает архиепископ, – «монополистически воцарилось видение, которое я определил бы как крайнее, идеологизированное и враждебное». Такой доминирующей ныне интерпретацией является представленный в труде Болонской школы образ Второго Ватиканского Собора, подчеркивающий его революционность. Этой интерпретации архиепископ Маркетто противопоставляет другую, выражающую адекватное католическое понимание Церкви и истории и поддержанную, в частности, нынешним Папой Бенедиктом XVI, которая подчеркивает такую характеристику Собора, как преемственность. Не разрыв, не поворот на 180°, а обновление, укоренённое в Традиции Церкви, – именно такое понимание непрерывности истории Церкви, по мнению автора книги, должно стать ключом к истолкованию самого Собора и его документов, быть критерием для воплощения в жизнь его решений.
Архиепископ Маркетто подчеркнул в своем выступлении, что ложная интерпретация истории Собора, проявляющаяся в сознательном выпячивании «новизны» его решений (а за этим стоит идеология слепой идентификации «нового» и «хорошего», которая была свойственна революционно настроенной европейской культуре 60-70-х гг. прошлого столетия), приводит не только к негативному восприятию Собора среди традиционно настроенных католиков, но затрудняет также диалог с православными братьями, которые начинают воспринимать Католическую Церковь как порвавшую с Традицией. Поэтому, как подчеркнул архиепископ Маркетто, пересмотр историографии Собора является неотложной задачей, стоящей перед сегодняшними историками и богословами, радеющими об истине.
