В четвертом томе "Истории" на основе прежде никогда не публиковавшихся источников восстанавливается ход третьей сессии собора, итогом работы которой стало принятие двух наиболее значимых документов - Догматической конституции о Церкви и Декрета об экуменизме. Воодушевление, царившее на двух предыдущих сессиях, уступило место осознанию того, насколько грандиозная задача стоит перед отцами собора. К давлению, оказывавшемуся с различных сторон, и требованиям достичь конкретных результатов примешивалось желание некоторых епископов завершить собор одновременно с третьей сессией. В повестке дня было немало сложных вопросов, но ни один из них не обсуждался еще столь напряженно и пристрастно, как вопрос о коллегиальном характере управления Церковью. Также среди вопросов, выдвинутых в ходе третьей сессии на голосование, были эсхатология и роль Пресвятой Богородицы, забота о душах и пастырская роль епископов, божественное откровение, религиозная свобода и отношение к евреям, а также, впервые, - апостольство мирян и церковь в современном мире. Многие соборные отцы были разочарованы событиями, произошедшими в последние дни сессии - некоторые назвали их "Черная неделя", - однако это лишь подогрело интерес к тому, какими будут заключительные сессии II Ватиканского собора.

Настоящий перевод "Катехизиса Католической Церкви" пересмотрен на соответствие латинскому оригиналу - "Catechismus Catholicae Ecclesiae", Libreria Editrice Vaticana 1997, Editio typica latina.

Данную книгу, не стоит воспринимать, как очередную попытку изложить фундаментальные основы католицизма. Это взгляд не столько со стороны содержания католического вероучения, сколько со стороны тех форм, в которых оно исторически возникало и существует в наши дни. Избранный ракурс нисколько не мешает Эйдену Николсу обращаться к ряду ключевых вопросов богословия: о происхождении, основании и развитии веры, о взаимосвязи составных частей вероучения, о влиянии христианства на образ жизни индивида в обществе. Автор делится с читателем своими размышлениями о статусе современной науки, литературы и искусства в свете католической веры и приглашает к разговору не только богословов, но всех тех, кто интересуется интеллектуальной и духовной традицией католичества.

Труд кардинала Вальтера Каспера "Иисус Христос", переиздававшийся в Германии одиннадцать раз и переведенный на десять языков, посвящен систематическому изучению христологической традиции в контексте современной богословской и философской мысли. Книга представляет собой итог дискуссии о личности Иисуса Христа за последние несколько десятилетий. Автор рассматривает все современные христологические, духовные традиции христианства и достижения новозаветной библеистики в вопросе об Иисусе из Назарета и Христе послепасхальной веры.

"Бог Иисуса Христа" - фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания Триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы. "Бог Иисуса Христа" - книга, заслуженно ставшая класикой западной богословской мысли XX века.

Издание, ставшее в Италии настоящим бестселлером, содержит Писания (послания, правила, наставления) и биографии Святого Франциска и Святой Клары, являющиеся документами первого века францисканского опыта.
Уже восемь веков имя Франциска звучит среди самых прославленных имен человечества, даже за горизонтами католической Церкви, с которой он сам хотел хранить сыновнюю связь. Личность его, как и других прославленных святых, явилась в ответ на конкретные потребности Церкви, но это не мешает святым быть вечными образцами в любое время и для любого народа из-за их глубочайшего единства с Христом.

Второй том "Истории" описывает драматические события первой соборной сессии, начавшейся с воодушевляющей речи папы Иоанна XXIII. В этом томе рассказывается, как епископы отвергли вероучительные тексты, которые им предлагалось молчаливо одобрить, и в подавляющем большинстве ответили на призыв к реформированию Церкви. Эти преобразования особено ярко проявились в обсуждении конституции о литургии.
В центре внимания авторов "Формирования соборного сознания" находятся основные деятели, важнейшие дебаты и решения первой части собора, а также постепенное проявление и конечное торжество стремления епископов к духовному возрождению и пастырской реформе. Том завершается исследованием изменений, сделанных в повестке собора, которые позволили реализовать планы церковной реформы на последующих сессиях собора.

Третий том "Истории" описывает период, когда собор сформировался в основных своих чертах. В лице папы Павла VI, преемника Иоанна XXIII, собор обрел нового главу. В результате пересмотра соборных текстов во время первого межсессионного периода складывается новая повестка собора - в соответствии с желанием большинства, находившегося на периферии во время первой сессии. Назначение папой четырех модераторов дало собору новое руководство. Этот том описывает нелегкую обстановку, в которой оказался папа Павел VI, избранный уже в ходе работы собора, а также сложности, сопряженные с отсутствием однозначного видения собора. Центром дискуссии стал вопрос о епископской коллегиальности. Собор утвердил два первых документа: "Конституцию о Священной Литургии" и "Декларацию о средствах массовой информации". Экуменическая направленность собора нашла свое выражение не только в обсуждении декрета об экуменизме, но и воплотилась в паломничестве папы на Святую Землю. В течение второго межсессионного периода собор продолжил свою работу. Плодами этих трудов стали начало литургической реформы, пересмотр основных текстов, решение сократить их общее количество и упростить процедуру работы над ними, что сделало бы возможным окончание собора уже на третьей сессии.