Этот сборник статей отражает глубочайшее убеждение автора в том, что верность византийскому наследию оправдана только в том случае, если оно усваивается в истинном духе православного понимания Церкви. Не Византия "создала" Православие, но совсем напротив: наиболее ценные и устойчивые черты византийской христианской цивилизации укоренены в православном христианстве, так что ныне верность Православию нельзя отождествлять с рабским и механическим хранением реликтов прошлого или сводить ее к этому. Христианское предание может быть подлинным, только будучи живым преданием, а жизнь всегда подразумевает перемены.

Протопресвитер Иоанн Мейендорф

Настоящий сборник составлен из устных выступлений митрополита Антония и охватывает период с 1969 по 1991 годы. Все они объединены одной темой: внутренняя жизнь христианина, то есть человека, который живет перед Богом.

Книга содержит принципиальнейшие, наиважнейшие статьи удивительной святой - преподобномученицы Марии (Скобцовой). Особенно следует обратить внимание на большую статью - "Типы религиозной жизни" - жемчужины православного церковного предания нашего времени.

В необыкновенно яркой личности новопрославленной преподобномученицы Марии вечно живое Предание нашло для себя талантливейшего выразителя. Талантливого не только в слове, но прежде всего в деле жертвенной любви к Богу и ближнему. Ее произведения пронизаны мужественным духом воинствующей Церкви, содержат в себе протест против «христианского благополучия», обрядового благочестия. Благодаря матери Марии многие верующие смогли переосмыслить христианские идеалы и отказаться от понимания православного христианства как религии духовного «комфорта».

Основная тема обширной статьи - необходимость для христианина постоянного причащения Святых Христовых Таин. Даются исчерпывающие ответы на возражения противников регулярного причащения.

Основна тема обширної статті - необхідність для християнина постійно причащатися Святих Христових Таїн. Подано вичерпні відповіді на заперечення противників регулярного причащення.

Євхаристична свідомість залежить від інтенсивності і правильності внутрішньої праці, боротьби з пристрастями. Якщо це внутрішнє духовне життя слабшає, людина перестає відчувати необхідність частої участі у таїнстві Євхаристії. Якщо ж не дотримано норму церковного життя – часте причащення і повна молитовна участь християнина в Літургії – то послаблення євхаристичної свідомості призводить до неправильної духовної орієнтації, і зміщує Євхаристію з центру духовного життя на периферію – а до центру духовного життя з периферії приходять такі речі, як, наприклад, антихрист, дивеєвська канавка, електронні паспорти, Іван Грозний, екуменізм, масонство, глобалізація, тощо. Докорінно зміщуються акценти, порушується ієрархія християнських цінностей. Людина починає жити ані Христом, ні Церквою, ні працею заради спасіння, а речами навколоцерковними.

Приймаються заявки на оптову поставку даної брошури по території України за ціною 5 грн. за примірник. Мінімальна партія - 80 примірників. За кількості від 20 примірників ціна складе 6 гривень.

Данная брошюра включает в себя два доклада, прочитанных Преосвященным епископом Серафимом в составе курса лекций "Окно на Восток" в феврале 1995 года в колледже Томаса Мора, Саскачеванский университет. По приглашению приходов Восточных Церквей города Саскатун, а также колледжа Томаса Мора епископ два вечера посвятил выступлениям на тему "Сосредоточенность на Трапезе Господней: размышления о Евхаристии". На чтениях выступали мелкитско-католический епископ города Ньютона и американского Северо-Запада Николай (Самра) и епископ Оттавский и Канадский Серафим (Сторхейм), Православная Церковь в Америке. Выступление епископа называлось "Причастники Божеского естества: Святое Причастие с точки зрения православного богословия".

Церковь Христова с самого начала своего существования есть Тело Христово. Были времена, когда в ее истории не существовало богословских трактатов, не состоялся ни один Собор, не был сформулирован ни один канон и ни одно богослужебное правило. Тем не менее, Церковь всегда жила – Евхаристией. Из простого обряда преломления хлеба в «семейном» кругу первых христианских общин примерно за полтора тысячелетия чин Евхаристии развился в сложную современную структуру византийской литургии. Не все в ее истории было безупречно. Восходя в своих главных молитвах к святителям Василию Великому и Иоанну Златоусту, современные литургические чины содержат множество более поздних элементов, из которых одни являются выражением определенных принципов веры, а другие, к сожалению, затемняют первоначальный смысл литургического священнодействия.
Книга состоит из двух небольших, но очень важных работ современных литургистов: архимандрита Роберта Тафта и его учителя отца Хуана Матеоса. Авторы – выдающиеся западные ученые, существенно повлиявшие на развитие литургической науки, известные во всем мире своими фундаментальными исследованиями в области истории богослужения на христианском Востоке, которые еще ожидают перевода на русский язык.
Обе работы, написанные в разное время, посвящены теме развития чина византийской литургии и прекрасно дополняют друг друга. Благодаря ясности и компактности изложения, они дают читателю возможность составить цельное представление о сложной истории евхаристического богослужения Православной Церкви.
Предлагая читателям данный сборник, издатель надеется, что он вдохновит их на дальнейшее путешествие в сложную и увлекательную историю православного богослужения. Ведь только тот по-настоящему знает Церковь, кто понимает ее литургию.

Книга посвящена злободневным вопросам церковной жизни, с которыми современный православный человек, живущий на постсоветском пространстве, сталкивается довольно часто, но которые по тем или иным причинам не получают (или почти не получают) ответа.