Начало "ложной религии" - неумение радоваться, вернее - отказ от радости. Между тем радость потому так абсолютно важна, что она есть несомненный плод ощущения Божьего присутствия. Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться. <...> Первое, главное, источник всего: "Да возрадуется душа моя о Господе..." Страх греха не спасает от греха. Радость о Господе спасает. Чувство вины, морализм не "освобождают" от мира и его соблазнов. Радость - основа свободы, в которой мы призваны "стоять".

Протопресвитер Александ Шмеман.

Роман Игоря Николаевича Экономцева - это попытка рассказать правду о жизни Православной Церкви в России в еще столь недавние времена госатеизма, когда простое исповедание веры требовало незаурядного мужества. Всем ходом повествования автор утверждает мысль о невозможности для христианина жить по законам житейской мудрости, не повторяя крестно подвига Самого Спасителя.

Автор определил трилогию как "опыт овладения сверхчувственным восприятием мира". И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия - в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...

Автор рассказывает искренние, проникновенные и курьезные истории, произошедшие с ним. Искренние, проникновенные, смешные и курьёзные истории, происшедшие в жизни простого сельского батюшки описал в своей книге свящ. Михаил Шполянский. Слово «анабасис» переводится с греческого как «восхождение». «Восхождение» о. Михаила — это духовный путь от воцерковления к священству, путь к подлинному служению ближнему (о. Михаил организовал детский дом так называемого «семейного» типа).

Эта книга будет интересна тем, кого интересует жизнь приходского священника.

Аутентичное (оригинальное) московское издание.

Как-то теплым сентябрьским вечером мы, совсем молодые тогда послушники Псково-Печерского монастыря, пробравшись по переходам и галереям на древние монастырские стены, уютно расположились высоко над садом и над полями. За разговором мы стали вспоминать, как каждый из нас оказался в обители. И чем дальше слушали друг друга, тем сильнее удивлялись. Шел 1984 год. Нас было пятеро. Четверо росли в нецерковных семьях, да и у пятого, сына священника, представления о людях, которые уходят в монастырь, мало чем отличались от наших что ни на есть советских. Еще год назад все мы были убеждены, что в монастырь в наше время идут либо фанатики, либо безнадежно несостоявшиеся в жизни люди. Да! — и еще жертвы неразделенной любви.
       Но, глядя друг на друга, мы видели совершенно иное. Самому юному из нас исполнилось восемнадцать лет, старшему — двадцать шесть. Все были здоровые, сильные, симпатичные молодые люди. Один блестяще окончил математический факультет университета, другой, несмотря на свой возраст, был известным в Ленинграде художником. Еще один основную часть жизни провел в Нью-Йорке, где работал его отец, и пришел в монастырь с третьего курса института. Самый юный — сын священника, талантливый резчик, только что завершил учебу в художественном училище. Я тоже недавно окончил сценарный факультет ВГИКа. В общем, мирская карьера каждого обещала стать самой завидной для таких юношей, какими мы были тогда.
       Так почему же мы пришли в монастырь и всей душой желали остаться здесь навсегда? Мы хорошо знали ответ на этот вопрос. Потому, что каждому из нас открылся прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. И этот мир оказался безмерно притягательнее, нежели тот, в котором мы к тому времени прожили свои недолгие и тоже по-своему очень счастливые годы. Об этом прекрасном мире, где живут по совершенно иным законам, чем в обычной жизни, мире, бесконечно светлом, полном любви и радостных открытий, надежды и счастья, испытаний, побед и обретения смысла поражений, а самое главное, — о могущественных явлениях силы и помощи Божией я хочу рассказать в этой книге.
       Мне не было нужды что-либо придумывать — все, о чем вы здесь прочтете, происходило в жизни. Многие из тех, о ком будет рассказано, живы и по-ныне.

Книга "Несвятые святые" на данный момент возглавляет тройку самых продаваемых христианских книг на книжном рынке. Рекоменуем еще одну книгу, вошедшую в почетную тройку: "О чем говорит Христос. Разговор о Евангелии со священником Алексеем Уминским".

Яркие, современные и необычайно глубокие рассказы отца Александра завораживают читателей с первых строк. В чем секрет автора? В правде. В правде жизни. Он ясно видит то, что мы научились не замечать – то, что доставляет нам неудобство и беспокоит совесть. Но здесь, в тени нашего внимания, не только боль и страдания. Именно здесь – и несказанная радость, ведущая нас к Свету.

В глубоких и проникновенных рассказах отец Александр говорит о преодолении боли, о людях, прошедших войны и катастрофы XX века, о силе духа, превозмогающей страдание. Книга найдет отклик в сердцах читателей — ведь она о вере, надежде на обретение вечной радости и о любви.

Большинство рассказов в сборнике - быль, что делает книгу о. Александра близкой и понятной каждому.

Предлагаемое собрание впервые объединяет под одной обложкой различные статьи и отдельные публикации выдающегося богослова XX века прот. Александра Шмемана, разбросанные по журналам и сборникам или давно ставшие библиографической редкостью. Представленные тексты различны по тематике, жанру, времени написания, целям, которые ставил перед собой автор, но все они объединены единым источником вдохновения, доминирующей интуицией, позволяющей подходить и к явлениям, и к проблемам sub speciae aeternitatis - "с точки зрения вечности".