Коли насправді народився Ісус? Навіщо українцям потрібен ще один різдвяний вихідний 25 грудня? Чим святий Миколай відрізняється від Діда Мороза? Чи може історія 2000-річної давнини бути цікавою й актуальною сьогодні? Ці та інші питання обговорювали 25 грудня 2016 року, коли у Відкритому Православному Університеті Святої Софії-Премудрості започаткували святкування Open Christmas, та 7 січня 2017 року, коли святкували Наше Різдво. 

Видання буде цікавим усім, хто згідно з рішенням української державної влади отримав додатковий вихідний 25 грудня та намагається розібратися у сенсах новорічно-різдвяного циклу свят.

Збірка містить тексти, присвячені актуальним проблемам розвитку українського суспільства після Революції гідності. Тексти окреслюють контур "української публічної теології" як дисципліни, що поєднує у собі традиційне християнське богослов"я, релігієзнавство, соціологію релігії, політологію та філософію.

У монографії подано виклад сучасних теоретичних засад основ соціальної роботи Православної Церкви в Україні і її практичної реалізації в умовах викликів сучасного світу. Висвітлено її взаємозв"язок з культурними, політичними, економічними, національними змінами у житті України, проблеми в реалізації та можливі шляхи модернізації окремих напрямків соціального служіння Церкви. З огляду на соціальне вчення Православної Церкви розкрито основні поняття й напрями її соціальної роботи в сучасному українському суспільстві.

Звідси основне завдання книги - дати читачеві наукові знання про соціальну місію Православної Церкви., навчити його орієнтуватись у світі соціальної проблематики, підготувати священнослужителів, студентів та волонтерів до прийняття самостійних рішень у напрямі організації соціального служіння на церковній парафії.

Прекрасный полемический труд на злободневную тему автокефалии Церкви в Украине.

Четырнадцать пунктов (они же есть главами книги), ярко иллюстрирующие двойные стандарты РПЦ и ее возглавителей.

Прекрасна полемічна праця на гарячу нині тему автокефалії Церкви в Україні. Чотирнадцять пунктів, що яскраво ілюструють двоєдумство РПЦ та її очільників.

В праці Г. Біддульфа шляхом порівняння розкриваються особливості чотирьох американських реставраціоналістських концепцій: Александра Кемпбелла (Церква Христа), Джозефа Сміта (Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів), Еллен Уайт (Церква адвентистів сьомого дня) та діячів раннього п"ятидесятництва. Автор відрізняє реставраціонізм і реформаторство в християнстві.

Християнські корені Європи сягають свого правового і законного народження Церкви 313 року завдяки Міланського едикту, виданого з волі Констянтина Великого.

Автор досліджує епоху, яка тривала 740 років (313-1054), позначену справжньою війною, яку розв"язали монархи, і три головні Церкви, а саме Римська Церква у своїх власних інтересах, оскільки вона не виступала за якусь європейську династію: Константинопольський патріархат в ім"я візантійського імператора, а нареті німецько-каролінгська Церква, яка виступала за каролінгського чи оттонського імператора.

У монографії розглядаються архетипічні та сучасні концепти європейської Реформації та особливості її вияву в українському євангельському протестантизмі, істотний вплив на які справили запити та релігійні процеси в Україні.

Представлено нові образи євангельського протестантизму, постанню яких сприяли розгортання демократичних процесів та активна соціалізація євангельських церков в українському суспільстві. Значна увага приділена також можливим способам інкультурації ідей європейської Реформації українським євангельським протестантизмом як самобутнім національним духовним явищем, що відкрите в своїй динаміці як до міжкультурного, так і міжцерковного діалогу.